Blog

عدت میں خوشبودار صابن وغیرہ کا استعمال

طلاق رجعی کی عدت میں عورت کو کسی طرح کا سوگ نہیں منانا ہے؛ کیونکہ ابھی رشتہ نکاح ایک طرح سے باقی ہے اس لئے وہ زیب وزینت اختیار کرسکتی اور خوشبو لگا سکتی۔

طلاق بائن اور شوہر کی وفات کی حالت میں عدت کے دوران عورت سوگ منائے گی یعنی نہ تو بناؤ سنگار کریگی اور نہ خوشبو لگائی گی؛ کیونکہ نکاح جیسی عظیم نعمت سے وہ محروم ہوگئی ہے جس پر غم کا اظہار ، فطرت اور شریعت کا تقاضا ہے۔ [1]

حضرت ام عطیہ کہتی ہیں:

نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے شوہر کے علاوہ کسی میت پر تین دن سے زیادہ سوگ منانے سے ہمیں منع فرمایا ہے، البتہ شوہر پہ چار مہینہ دس دن سوگ منایا جائے گا، جس میں نہ ہم سرمہ استعمال کریں گی اور نہ خوشبو اور پٹری دار کپڑے کے علاوہ کوئی رنگ دار کپڑا نہیں پہنیں گی ، البتہ حیض سے پاک ہونے کے وقت ہمیں رخصت دی گئی ہے کہ قسط ہندی جیسی خوشبو استعمال کریں۔(صحیح بخاری : 313۔صحیح مسلم : 938)

اور حضرت ام سلمہ بیان کرتی ہیں:

 اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ابو سلمہ کی وفات کے بعد میرے گھر آئے ۔میں نے اپنی آنکھ پر ایلوا لگا رکھا تھا ۔آپ نے پوچھا: ام سلمہ ! یہ کیا ہے؟ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول ! یہ ایلوا ہے ۔اس میں خوشبو نہیں ہے۔ آپ نے فرمایا: یہ  چہرے کو نکھارتا اور رنگین بنا دیتا ہے. لہذا (بوقت ضرورت) صرف رات میں لگایا کرو۔اور خوشبو کے ذریعے کنگھی مت کرو اور نہ مہندی کے ذریعے کیونکہ یہ خضاب ہے ۔میں نے کہا: اللہ کے رسول! کس چیز کے ذریعے میں کنگھی کروں ؟آپ نے فرمایا بیری کے پتی کے ذریعے جس سے تم اپنے سر کو ڈھانک دو۔ (ابو داود: 2305۔ نسائی:3537)

لہذا عدت میں خوشبو دار صابن اور شیمپو اور پیپر کا استعمال کرنا درست نہیں ہے اور نہ ہی کسی ایسے صابن اور شیمپو کو استعمال کرنا جائز ہے جس سے رنگت میں نکھار ہو اور بالوں کو چمکدار اور ملائم بناتا ہو کہ یہ سب چیزیں زینت میں داخل ہیں۔اور عام طور پر دستیاب شیمپو سے بال چمکدار اور ملائم ہوجاتا ہے اس لئے اس سے بچنا چاہئے ، البتہ اگر ایسا کوئی شیمپو مل جائے جس سے صرف میل کچیل صاف ہوتا ہو تو اس کے استعمال کی اجازت ہے ۔اسی طرح سے رنگت کو نکھارنے اور گورا کرنے والے والے صابن جیسے کہ بیوٹی سوپ یا وائٹننگ سوپ  (Beauty soap/whitening soap)کو استعمال کرنا درست نہیں ہے [2]

جسم یا بال کی نظافت و صفائی کے لئے ایسے صابن عام طور پر دستیاب ہیں جن میں خوشبو وغیرہ نہیں ہوتی ہے ان کو استعمال کرنا چاہئے ۔

حواشى

اور تیل کے استعمال کی وجہ بیان کرتے ہوئے علامہ عینی لکھتے ہیں: