تصویر کشی کی اجرت

(سلسلہ نمبر: 604)

تصویر کشی کی اجرت

سوال: ایک صاحب فوٹو گرافی کرتےتھے اور وہی اُن کا ذریعہ معاش تھا، اُس پیسے کے بارے مِیں شرعاً کیا حکم ہے؟ مزید انہوں نےاُس پیسے سے ایک زمین بھی خرید لی ہے، توشرعاً اس زمین کاکیاحکم ہے؟برائے کرم قرآن وحدیث کی روشنی میں صحیح اور مدلل جواب مرحمت فرماکر شکریہ کا موقع عنایت فرمائیں۔

المستفتی: ابوحمزہ، سندری، اعظم گڑھ۔

الجواب باسم الملھم للصدق والصواب: جو فوٹو گرافر جائز و ناجائز دونوں طرح کے فوٹو تیار کرتا ہے، تو اس کا پیشہ تو سخت گناہ کا کام ہے؛ لیکن اس کی اجرت مع الکراہت حلال ہے؛ اس لئے کہ وہ اپنے سامان کی اجرت لیتا ہے، جو وہ فوٹو کی تیاری میں خرچ کرتا ہے۔(مستفاد: جواہر الفقہ، مکتبہ تفسیر القرآن، دہلی: 3/ 337، بحوالہ فتاویٰ قاسمیہ: 24/ 435)۔

الدلائل

رجل استأجر رجلا ليصور له صوراً، أو تماثیل الرجال في بیت، أو فسطاط، فإني أکرہ ذلك، وأجعل له الأجر، قال هشام: تأویله إذا کان الإصباغ من قبل الأجیر. (الفتاوی التاتارخانیة: 15/ 130، زکریا).

إذا آجر دابة لیحمل علیها الخمر أو نفسه لیرعى له الخنازیر، فإنه یطیب له الأجر عندہ، وعندهما یکره. (البحرالرائق: 8/ 203، زکریا).

ومن استأجر حمالا یحمل لع الخمر، فله الأجر في قول أبی حنیفة، وعند أبي یوسف ومحمد لا أجر له، کذا ذکر في الأصل، وذکر في الجامع الصغیر أنه یطیب له الأجر في قول أبي حنیفة، وعندهما یکرہ. (بدائع الصنائع: 4/ 41، زكريا).

والله أعلم.

حرره العبد محمد شاکر نثار المدني القاسمي غفر له أستاذ الحديث والفقه بالمدرسة الإسلامية العربية بيت العلوم سرائمير أعظم جره الهند.

8- 7- 1442ھ 21- 2- 2021م الأحد.

المصدر: آن لائن إسلام.