ادھار سامان زیاده قیمت پر بیچنا

نقد سامان کم قیمت پر اور ادھار زیاده قیمت پر بیچنا

سوال: ایک گاڑی کی قیمت مارکیٹ میں ایک لاکھ (100000) روپیہ ہے نقد لینے پر؛ لیکن جب وہی گاڑی ادھار لیا تو اسکی قیمت ڈیڑہ لاکھ ہوگئی، تو کیا اس طرح ادہار گاڑی لینا جائز ہے؟

المستفتی: جنید احمد جون پوری

الجواب باسم الملہم للصدق والصواب:

نقد کم قیمت پر اور ادھار زیادہ قیمت پر فروخت کرنا جائز ہے بشرطیکہ معاملہ کرتے وقت صاف صاف بات ہوجائے کہ اتنی قیمت اتنے دن پر ادا کرنی ہے اور اگر ادائیگی میں کچھ تاخیر ہوجائے تو قیمت میں اضافہ نہیں ہوگا تو یہ صورت جائز ہے۔ (مستفاد فتاوی محمودیہ وقاسمیہ)

الدلائل

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين في بيعة، قال الترمذي : وقد فسر بعض أهل العلم قالوا : بيعتين في بيعة أن يقول أبيعك هذا الثوب بنقد بعشرة وبنسيئة بعشرين ، ولا يفارقه على أحد البیعتین، فإذا فارقه على أحدهما فلا بأس، إذا كانت العقدة على أحدهما. (جامع الترمذي 233/1، رقم الحدیث : 1231).

وأما الأئمة الأربعة وجمهور الفقهاء والمحدثین فقد أجازوا البیع، والبیع المؤجل بأکثر من سعر النقد. (بحوث قضایا فقهیة معاصرة 5/ 7، بحواله انوار رحمت 232).

ویجوز البیع بثمن حال ومؤجل إن کان الأجل معلوما. (الهدایة، کتاب البیوع، أشرفی 3/ 21، مختصر القدوري، ص: ۷۱، شامي، زکریا 7/ 52، کراچی 4/ 531، مجمع الأنهر، دارالکتب العلمیة بیروت 3/ 13/ مصري قدیم 2/ 8۸) ألا یری! أنه یزاد في الثمن لأجل الأجل. (الهدایة، کتاب البیوع، باب المرابحة والتولیة، أشرفي 3/ 74، المحیط البرهاني، المجلس العلمي 10/ 187، رقم: 12738 ، مجمع الأنهر، دارالکتب العلمیة بیروت 3/ 112، مصري قدیم 2/ 78).

وإن شرط الأجل في الثمن، والثمن دین، فإن کان الأجل معلوما جاز البیع. (الهندية، الباب العاشر في الشروط التي تفسد البیع والتي لا تفسده، زکریا قدیم 3/ 142، جدید 3/ 142).

والله أعلم

تاريخ الرقم: 16- 12 – 1439 ھ 28-8-2018م الثلاثاء