Blog

زندگی میں جائداد کی تقسیم اور فاسق کی امامت

سوال: کیا فرماتے ہیں علماء دین و مفتیان کرام مسئلہ ذیل کے بارے میں: بینوا و توجروا.

ایک مورث باپ، بوڑھا اور کمزور ہوجائے اور اپنے وارثین میں سے کسی نافرمان اولاد کی طرف سے یہ خطرہ ہو کہ وہ اپنی دنیا طلبی، ضد، ہٹ دھرمی، قلبی خباثت اور بے راہ روی کی وجہ سے میرے انتقال کے بعد اپنی بہنوں یعنی میری کمزور بیٹیوں کا حق وراثت ادا نہیں کریگا اور اپنے دیگر بھائیوں کے بھی مال کے بارے میں جھگڑا کرے گا ۔ اسی خوف کی وجہ سے اگر یہ باپ اپنی زندگی میں اپنی اولاد پر اپنا مال قرآن و سنت کی روشنی میں تقسیم کردے اور قبضہ کرادے تو کیا یہ تقسیم کرنا از راہ شرع درست ہے؟

پھر وہی بیٹا جس کی طرف سے فساد کا خطرہ تھا اس وراثت کی تقسیم کی وجہ سے اپنے باپ مورث کو ظالم جابر بے ایمان کہے اور والد سے قطع کلامی کردے نیز جو دیگر بھائی ہمیشہ باپ کی خدمت کرتے ہیں اور اس تقسیم میراث میں بھی باپ کے معاون ومددگار بنے رہے ان کو بھی برا ٹھہراتا ہو، بدنام کرتا ہو، اور خود اپنی بہنوں پر الزام تراشی کرتا ہو، تہمت لگاتا ہو، حرام کھانیوالی تاجو بہن کہتا ہو، بھائیوں سے بطور قرض روپیہ لیکر وسعت کے باوجود ادا نہ کرتا ہو بلکہ ان بھائیوں کے خلاف سازشیں کرکے قتل کے پلان بناتا ہو، بڑے گناہوں کا مرتکب ہو، زناکاری جیسے جرائم میں مبتلا ہو اور پھر بڑے دھڑلے کے ساتھ سفید پوش بن کر کسی مسجد میں امامت بھی کرتا ہو ،کبائر سے پھر بھی اجتناب نہ کرے؛ بلکہ اپنی روش بد پر قائم رہے، تو کیا ایسے شخص کی امامت درست ہے یا نہیں؟ اگر مقتدیوں کو اس کی قطع رحمی، بے ایمانی ، غداری، دھوکہ بازی اور حرام حلال کی تمیز کئے بغیر بد معاملگی کا علم ہوجائے تو کیا اس کے پیچھے پڑھی ہوئی نمازوں کا اعادہ لازم ہے یا نہیں؟ اور ایسے امام کو منصب امامت پر برقرار رکھنا جائز ہے یا نہیں؟

المستفتی: ابو حذیفہ، ابو ظبی

الجواب باسم الملہم للصدق والصواب:

اگر زندگی میں اولاد کے درمیان جائداد وغیرہ تقسیم کرنا ہو تو سب لڑکے لڑکیوں کو برابر برابر دینا چاہئے، اور یہی بہتر ہے؛ لیکن اگر بیٹیوں کو بیٹوں کا آدھا دیا جائے تو اس کی بھی اجازت ہے۔

سوال میں مذکورہ باتیں جس شخص کے اندر پائی جائیں وہ شخص فاسق ہے ایسے شخص کا اپنے گناہوں سے توبہ کئے بغیر امامت کرنا مکروہ تحریمی ہے؛ کیونکہ امام کا صحیح العقیدہ اورنماز سے متعلق مسائل سے واقف ہونا، صحیح قرأت پڑھنے والا دیندار اور ظاہری گناہوں اور برائیوں سے پاک ہونا ضروری ہے، اور اگر ایسے شخص کو دوسرے لوگ خود امام بنائیں تو وہ بھی گنہگار ہوں گے؛ حدیث شریف میں ہے: “فاجر شخص کسی مومن کی امامت نہ کرے” کیوں کہ فاسق اپنے دین کا ہی اہتمام نہیں کرتا تو نماز جیسی عظیم الشان عبادت کے متعلق اس کا اعتبار کیونکر ہو، نیز اسے امامت کا منصب دینے میں اس کی تعظیم لازم آتی ہے حالانکہ شریعت میں اس کی اہانت واجب ہے۔

لہذا مخالف شریعت، واجب الاہانت امام کو معزول کردینا ضروری ہے ۔

ابو داود شریف میں ہے: ایک شخص نے کچھ لوگوں کی امامت کی، اسے تھوک آیا تو قبلہ کی جانب تھوک دیا. آنحضرت صلی اللّٰہ علیہ وسلم یہ دیکھ رہے تھے جب نماز سے فارغ ہوگیا تو اس کے پیچھے نماز پڑھنے والوں سے آنحضرت صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ شخص آئندہ تمہاری امامت نہ کرے، اس کے بعد اس شخص نے نماز پڑھانے کا ارادہ کیا تو لوگوں نے اسے روک دیا اور بتادیا کہ آنحضرت صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے اس کے متعلق یہ ارشاد فرمایا ہے، یہ شخص آنحضرت صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا اور اس واقعہ کا تذکرہ کیا، تو آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہاں میں نے کہا تھا، راوی بیان کرتے ہیں کہ میں سمجھتا ہوں آپ نے یہ بھی فرمایا کہ تم نے ﷲ کو اور اس کے رسول کو اذیت پہنچائی تھی۔

لیکن ان تمام باتوں کے باوجود اگر ایسا امام نماز پڑھا دے تو اس نماز کا اعادہ ضروری نہیں ہے۔ (مستفاد فتاوی رحیمیہ وفتاوى قاسمیہ)