اجرت نکاح کا مستحق کون؟ نکاح خوانی کی اجرت

اجرت نکاح کا مستحق کون؟

سوال: أجرت نکاح جائز ہے کہ نہیں؟ نیز اگر جائز ہے تو یہ اجرت کون لیگا نکاح پڑھانے والا یا محلہ کا امام خواہ وہ نکاح پڑھائے یا نہ پڑھائے۔

المستفتی مفتی عبد الباری آسامی۔

الجواب باسم الملهم للصدق والصواب:

نکاح پڑھانا ایک عمل ہے اور اس پر اجرت لینا جائز ہے، اور اجرت نکاح؛ نکاح پڑھانے والے ہی کو ملے گی خواہ وہ امام محلہ ہو یا کوئی اور؛ لیکن اگر نکاح امام محلہ نے نہ پڑھایا ہو تو اجرت اس کو نہیں بلکہ پڑھانے والے ہی کو ملے گی۔

الدلائل

وکل نکاح باشره القاضي، وقد وجبت مباشرته علیه کنکاح الصغار والصغائر، فلا یحل له أخذ الأجرة علیه، وما لم تجب مباشرته علیه حل له أخذ الأجرة علیه. (عالمگیري، الباب الخامس عشر في أقوال القاضي، وما ینبغي للقاضي أن یفعل، زکریا دیوبند 3/ 345، جدید 3/ 306، الفتاوی التاتارخانیة، زکریا دیوبند 11/ 119، رقم: 15634، المحیط البرهاني، المجلس العلمي 12/ 233، رقم: 14299)

والمختار للفتوی أنه إذا عقد بکرا یأخذ دینارا، وفي الثیب نصف دینار، ویحل له ذلک، کذا قالوا. (الهندیة، الباب الخامس عشر في أقوال القاضي، ولا ینبغي للقاضي أن یفعل وما لا یفعل، زکریا 3/ 345، جدید زکریا 3/ 306).

والله أعلم

تاريخ الرقم: 10 – 11 – 1439ھ 24- 7 – 2018 م الثلاثاء.