Blog

الدلائل

عن عیاض بن عبدالله القرشی قال: رأی النبی ﷺ رجلاً یسجد علی کور العمامة فأومأ بیدہ أن أرفع عمامتک فأومأ الی جبهته․(مصنف ابن ابی شیبة:1/267)

وعن علی قال: إذا صلی أحدکم فلیحسر العمامة عن جبهته․(مصنف ابن ابی شیبة:1/267)

وإن سجد علی کور عمامته إذاکان علی جبہته أو فاضل أي طرف ثوبه جاز ویکرہ إلا من عذر․(اللباب فی شرح الکتاب:1/37).

(أَوْ عَلَى فَضْلِ ثَوْبِهِ أَوْ عَلَى كُورِعِمَامَتِهِ إذَا تَظْهَرُ الْأَرْضُ) الَّتِي تَحْتَ الْكَفِّ أَوْ فَاضِلِ الثَّوْبِ (الْجَوَازُ مُقَرَّرُ) لَكِنْ يُكْرَهُ إنْ كَانَ بِلَا عُذْرٍ كَمَا سَيَأْتِي. (رد المحتار: 1/ 454)

وَلَوْ سَجَدَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ وَوَجَدَ صَلَابَةَ الْأَرْضِ جَازَ عِنْدَنَا كَذَا ذَكَرَ مُحَمَّدٌ فِي الْآثَارِ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا يَجُوزُ، وَالصَّحِيحُ قَوْلُنَا؛ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ  ﷺ كَانَ يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ؛ وَلِأَنَّهُ لَوْ سَجَدَ عَلَى عِمَامَتِهِ وَهِيَ مُنْفَصِلَةٌ عَنْهُ وَوَجَدَ صَلَابَةَ الْأَرْضِ يَجُوزُ فَكَذَا إذَا كَانَتْ مُتَّصِلَةً بِهِ. (بدائع الصنائع: 1/ 210).

قال: فإن سجد على كور عمامته أو فاضل ثوبه جاز، لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يسجد على  كور عمامته. (الهداية: 1/ 51).

وَفِي التُّحْفَةِ: يَضَعُ الْجَبْهَةَ ثُمَّ الْأَنْفَ، وَقِيلَ يَضَعُهُمَا مَعًا (فَإِنْ اقْتَصَرَ) فِي سُجُودِهِ (عَلَى أَحَدِهِمَا) أَيْ عَلَى الْجَبْهَةِ أَوْ الْأَنْفِ (أَوْ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ) أَيْ دَوْرِهَا (جَازَ مَعَ الْكَرَاهَةِ) عِنْدَ الْإِمَامِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا تَجُوزُ السَّجْدَةُ عَلَيْهِ، وَالْخِلَافُ فِيمَا إذَا وَجَدَ حَجْمَ الْأَرْضِ أَمَّا بِدُونِهِ فَلَا إجْمَاعًا. (مجمع الأنهر: 1/ 97)

 والله أعلم

تاريخ الرقم: 10- 6- 1441ھ 5- 2- 2020م الأربعاء.

المصدر: آن لائن إسلام.