دعاۓ قنوت یا تشہد کی تکرار سے سجدۂ سہو کا مسئلہ

دعاۓ قنوت یا تشہد کی تکرار سے سجدۂ سہو لازم ہوگا یا نہیں؟

سوال : اگر کوئي شخص دعائے قنوت یا التحیات کو پڑھتے پڑھتے بھول گیا پھر لوٹایا پھر بھی یاد نہیں آیا، پھر لوٹایا اور ایسا تین چارمرتبہ کیا، تب یادآیا ،تو کیا اسکو سجدۂ سہو کرنا پڑےگا یانہیں؟

المستفتی : عبد اللہ قاسمی کٹولی کلاں اعظم گڑھ۔۔

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

الجواب باسم الملهم للصدق والصواب

قنوت کے معنی دعا کے ہیں اور دعا کے وقت کی مقدار متعین نہیں ہے؛ اس لئے تکرار کی وجہ سے گرچہ تاخیر ہو جاۓ تب بھی سجدۂ سہو لازم نہیں ہوگا۔

تشہد کو بار بار اگر قعدۂ اولی میں پڑھتا ہے تو قیام میں تاخیر ہونے کی وجہ سے سجدۂ سہو لازم ہوگا، اور اگر قعدۂ اخیرہ میں تشہد کو بار بار پڑھتا ہے، تو اس کی وجہ سے سجدۂ سہو لازم نہ ہوگا۔ (مستفاد: احسن الفتاوی ٤/٦۹، امدادالاحکام ۲/۲۹۷، امداد الفتاوی ۱/۵٤۱).

الدلائل

لو کرر التشهد في القعدة الأولی، فعلیه السهو لتاخیر القیام -إلی قوله – ولو کرر التشهد في القعدة الأخیرة، فلا سهو علیه. (البحر الرائق: ۲/۱۷۲- ۱۷۳ زکریا، الفتاویٰ الهندیة: ۱/۱۲۷، کذا في الحاشیة الطحطاویة: ص: ٤٦۱، حلبی کبیر: ص: ٤٦۰، الفتاویٰ التاتارخانیة: ۲/٤۰۱ رقم: ۲۷۹٤، زكريا).

إن قرأ بعد التشهد فإن کان في الأول فعلیه السهو لتأخیر الواجب، وهو وصل القیام بالفراغ من التشهد، وإن کان في الأخیر فلا سهو علیه لعدم ترک واجب؛ لأنه موسع له في الدعاء، والثناء بعده فیه، والقراءة تشتمل علیهما، ولو قرأ التشهد مرتین في القعدة الأخیرة، أو تشهد قائما لاسهو علیه. (طحطاوي، کتاب الصلاة، باب سجود السهو، دارالکتاب دیوبند جدید ٤٦۱، قدیم ۲۵۱).

وکذلک تکرار التشهد علی هذا التفصیل…وإن کررها في القعدة الثانیة لاسهو علیه. (الفتاوی التاتار خانیة: کتاب الصلاة، الفصل السابع عشر في سجود السهو، زکریا ۲/۳۹۲، رقم:۲۷٦۱، المحیط البرهاني: کتاب الصلاة، الفصل السابع عشر سجود السهو، المجلس العلمي جدید ۲/۳۱۵، رقم:۱۸۷۰، الفتاوى الهندیة، کتاب الصلاة، الباب الثاني عشر في سجود السهو ۱/۱۲۷، جدید زکریا ۱/۱۸٦).

عن إبراهیم قال: لیس في قنوت الوتر شيء مؤقتٌّ، إنما هو دعاء واستغفار. (المصنف لابن أبي شیبة رقم الحديث: ٦۹٦٦).

وقنوت الوتر وهو مطلق الدعاء۔ (الدرالمختار) أي: القنوت الواجب یحصل بأي دعاء کان. (شامي ۳/۱٦۳ زکریا).

ومن لایحسن القنوت یقول: ربنا آتنا في الدنیا حسنة الآیة، وقال أبو اللیث یقول: اللّٰهم اغفرلي یکررها ثلاثا، وقیل یقول: یا رب ثلاثا. (شامي ۳/٤٤۳ زکریا).

هذا ما ظهر لي والله أعلم وعلمه أتم وأحكم

حرره العبد محمد شاکر نثار المدني القاسمي غفرله

أستاذ الحديث والفقه بالمدرسة الإسلامية العربية بيت العلوم سرائمير أعظم جره الهند

20/12/1439ه 1/9/2018م السبت.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞