(سلسلہ نمبر: 586)
جمعہ کے بعد سنت مؤکدہ کی تعداد
سوال: مفتی صاحب جمعہ کے بعد چھ رکعت سنت ہیں، آیا چھ رکعت سنت مؤکدہ ہیں یا چار رکعت مؤکدہ اور دو غیر مؤکدہ؟
نیز پہلے چار رکعت پڑھی جائے یا دو؟ جو بھی صورت حال ہو رہنمائی فرمائیں۔
المستفتی: محمد اسجد قاسمی، داؤد پور، اعظم گڑھ۔
الجواب باسم الملھم للصدق والصواب: عام طور پر احناف ک کتب فقہیہ میں جمعہ کے بعد چار رکعت سنت مؤکدہ مذکور ہے اور یہی امام صاحب کا قول ہے، البتہ صاحبین سے چھ رکعت مروی ہیں، حضرت مفتی کفایت اللہ صاحب رحمۃ اللہ علیہ نے اس طور پر تطبیق دی ہے کہ چار رکعت سنت مؤکدہ اور دو غیر مؤکدہ ہیں.
اس سے معلوم ہوا کہ چار رکعت پہلے پڑھنی چاہئے اور دو رکعت بعد میں، کبیری وغیرہ کتب فقہیہ میں اسی کو راجح قرار دیا ہے۔
لیکن علامہ انور شاہ کشمیری علیہ الرحمہ نے پہلے دو رکعت پھر چار رکعت کو ترجیح دی ہے۔
اب اس اختلاف سے معلوم ہوا کہ دونوں طرح سے پڑھنا جائز ہے، البتہ چونکہ چار رکعت کے سنت مؤکدہ ہونے پر امام صاحب اور صاحبین تینوں حضرات کا اتفاق ہے اور اس کے بعد دو رکعت صرف صاحبین کے یہاں سنت مؤکدہ ہیں امام صاحب کے یہاں نہیں، اس لئے پہلے چار ہی پڑھنا بہتر ہے، البتہ کبھی کبھار اس کے بر عکس بھی کرلیا چاہئیے تاکہ دونوں طریقوں پر عمل رہے۔
الدلائل
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا “. (صحيح مسلم، كِتَابٌ: الْجُمُعَةُ. بَابٌ: الصَّلَاةُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ. رقم الحديث: 881).
وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا،وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَرْبَعًا. وَذَهَبَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَقَالَ إِسْحَاقُ : إِنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى أَرْبَعًا، وَإِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ. ولِحَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا “. (سنن الترمذي | أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ | بَابٌ : مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا، رقم الحديث: 523).
وأما بعد الجمعة فركعتان عند الشافعي، واربع عند أبي حنيفة، وست ركعات عند صاحبيه، وفي الست طريقان، والمختار عندي أن يأتي بالركعتين قبل الأربع لعمل ابن عمر في سنن أبي داود. (العرف الشذي: 1/ 116).
وَأَمَّا السُّنَّةُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا فَقَدْ ذُكِرَ فِي الْأَصْلِ: وَأَرْبَعٌ قَبْلَ الْجُمُعَةِ، وَأَرْبَعٌ بَعْدَهَا، وَكَذَا ذَكَرَ الْكَرْخِيُّ، وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ قَالَ يُصَلِّي بَعْدَهَا سِتًّا وَقِيلَ: هُوَ مَذْهَبُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَا ذَكَرْنَا أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا مَذْهَبُ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَذَكَرَ مُحَمَّدٌ فِي كِتَابِ الصَّوْمِ أَنَّ الْمُعْتَكِفَ يَمْكُثُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ مِقْدَارَ مَا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ أَمَّا الْأَرْبَعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ؛ فَلِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَطَوَّعُ قَبْلَالْجُمُعَةِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ» ؛ وَلِأَنَّ الْجُمُعَةَ نَظِيرُ الظُّهْرِ، ثُمَّ التَّطَوُّعُ قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ كَذَاقَبْلَهَا.
وَأَمَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَوَجْهُ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ إنَّ فِيمَا قُلْنَا جَمْعًا بَيْنَ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ فِعْلِهِ فَإِنَّهُ رُوِيَ «أَنَّهُ أَمَرَ بِالْأَرْبَعِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ» وَرُوِيَ أَنَّهُ «صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ» ، فَجَمَعْنَا بَيْنَ قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ: يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ كَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَيْ لَا يَصِيرَ مُتَطَوِّعًا بَعْدَ صَلَاةِ الْفَرْضِ بِمِثْلِهَا، وَجْهُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا» وَمَا رُوِيَ مِنْ فِعْلِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَلَيْسَ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمُوَاظَبَةِ، وَنَحْنُ لَا نَمْنَعُ مَنْ يُصَلِّي بَعْدَهَا كَمْ شَاءَ، غَيْرَ أَنَّا نَقُولُ: السُّنَّةُ بَعْدَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ لَا غَيْرُ؛ لِمَا رَوَيْنَا. (بدائع الصنائع: 1/ 285).
وعند أبی یوسف السنة بعد الجمعة ست رکعات وهو مروي عن علي رضي الله عنه والأفضل أن یصلي أربعاً ثم رکعتین للخروج عن الخلاف. (غنیة المتملی شرح منية المصلي، ص: 373، مجمع الأنهر: 1/ 130).
ومنها أربع بعدها؛ لأن النبي صلی الله علیه وسلم کان یصلي بعد الجمعة أربع رکعات یسلم في آخرہن. (مراقي الفلاح).
ثم عند أبي یوسف یصلي أربعاً ثم اثنتین، کذا في الحدادي. (طحطاوي علی مراقي الفلاح، ص: 389، دیوبند).
والله أعلم.
حرره العبد محمد شاکر نثار المدني القاسمي غفر له أستاذ الحديث والفقه بالمدرسة الإسلامية العربية بيت العلوم سرائمير أعظم جره الهند.
4- 6- 1442ھ 18- 1- 2021م الاثنین.
المصدر: آن لائن إسلام.
Join our list
Subscribe to our mailing list and get interesting stuff and updates to your email inbox.