مرد کا اپنی بیوی کو قبر میں اتارنا، بیوی کا چہرہ دیکھنا

مرد کا اپنی بیوی کو قبر میں اتارنا

سوال: مرد اپنی بیوی کے لیے قبر میں اتر سکتا ہے یا نہیں؟ یا کچھ تفصیل ہے؟

المستفتی: بشیر اللہ خان۔

الجواب باسم الملھم للصدق والصواب:

اگر عورت کے محرم موجود ہوں تو وہی لوگ قبر میں اتاریں ورنہ شوہر اتار سکتا ہے؛ بلکہ دوسرے اجنبی لوگوں کے مقابلہ میں شوہر ہی بہتر ہے۔ واللہ اعلم بالصواب۔

الدلائل

في الدر المختار: ویمنع زوجھا من غسلها ومسھا لامن النظر إلیھا علی الأصح. منیة. في رد المحتار: عزاه في المنح إلى القنية، ونقل عن الخانية أنه إذا كان للمرأة محرم يممها بيده وأما الأجنبي فبخرقة على يده ويغض بصره عن ذراعها وكذا الرجل في امرأته إلا في غض البصر اهـ ولعل وجهه أن النظر أخف من المس فجاز لشبهة الاختلاف. (1/ 897)

الدر المختار مع الشامي، کتاب الصلاة، باب صلاة الجنائز، مکتبة زکریا دیوبند 3/90، كراتشتي 2 /198

إذا کان للمرأة محرم ییممها بالید. وأما الأجنبي فبخرقة علی یدہ، ویغض بصرہ عن ذراعیها، وکذا الرجل في إمرأته إلا في غض البصر ولا فرق بین الشابة، والعجور کذا في فتاوی قاضیخان. (الهندیة ، کتاب الصلاة، الباب الحادي العشرون في الجنائز، الفصل الثاني في الغسل قدیم زکریا 1/160، جدید زکریا 1/221)

ویمنع زوجہا من غسلها ومسہا لا من النظر إلیها في الأصح. (سکب الأنہر علی ہامش مجمع الأنهر، کتاب الصلاة، باب صلاة الجنائز، مکتبة دار الکتب العلمیة بیروت 1/266)

بخلاف الرجل فإنه لایغسل زوجته لانقطاع النکاح، وإذا لم توجد امرأة لتغسیلہا ییممہا ولیس علیه غض بصرہ عن ذراعیها بخلاف الأجنبي فإنه یلف یدہ بخرقة وییممها مع کف بصرہ عن ذراعیها إلا أن تکو أمة فلا تحتاج إلی حائل. (حاشیة الطحطاوي مع مراقي الفلاح، کتاب الصلاة، باب صلاة الجنائز، مکتبة دار الکتاب دیوبند ص:572)

إذا کان للمرأة محرم ییممها بالید وأما الأجنبي فبخرقة علی یدہ ویغض بصرہ عن ذراعیها، وکذا الرجل في امرأته إلا في غض البصر ولا فرق بین الشابة والعجوز. (خانیة علی الہندیة، کتاب الصلاة، باب في غسل المیت وما یتعلق به الخ قدیم زکریا 1/187، جدید زکریا 1/117)

وذو الرحم المحرم أولى بإدخال المرأة القبر من غيره؛ لأنه يجوز له مسها حالة الحياة فكذا بعد الموت، وكذا ذو الرحم المحرم منها أولى من الأجنبي ولو لم يكن فيهم ذو رحم فلا بأس للأجانب وضعها في قبرها، ولا يحتاج إلى إتيان النساء للوضع. بدائع الصنائع 1/ 320

وذو الرحم المحرم أولى بإدخال المرأة ثم ذو الرحم غير المحرم ثم الصالح من مشايخ جيرانها ثم الشبان الصلحاء. حاشية الطحطاوي على المراقي 1/ 609).

والله أعلم

تاريخ الرقم: 6- 7- 1441ھ 2- 3- 2020م الاثنین.

المصدر: آن لائن إسلام.