Blog

الدلائل

 عن حنش قال: رأيت عليا يضحي بكبشين، فقلت له : ما هذا؟ فقال: إن رسول الله ﷺ أوصاني أن أضحي عنه، فأنا أضحي عنه. (سنن أبي داود، الرقم: 2790).

وأما قدره فلا يجوز الشاة والمعز إلا عن واحد وإن كانت عظيمة سمينة تساوي شاتين مما يجوز أن يضحى بهما؛ لأن القياس في الإبل والبقر أن لا يجوز فيهما الاشتراك؛ لأن القربة في هذا الباب إراقة الدم وأنها لا تحتمل التجزئة؛ لأنها ذبح واحد وإنما عرفنا جواز ذلك بالخبر فبقي الأمر في الغنم على أصل القياس.

فإن قيل: أليس أنه روي أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لا يذبح من أمته فكيف ضحى بشاة واحدة عن أمته عليه الصلاة والسلام؟.

(فالجواب) أنه – عليه الصلاة والسلام – إنما فعل ذلك لأجل الثواب؛ وهو أنه جعل ثواب تضحيته بشاة واحدة لأمته لا للإجزاء وسقوط التعبد عنهم ولا يجوز بعير واحد ولا بقرة واحدة عن أكثر من سبعة ويجوز ذلك عن سبعة أو أقل من ذلك، وهذا قول عامة العلماء. (بدائع الصنائع: 5/ 70).

وإن مات أحد السبعة المشترکین فی البدنة، وقال الورثة: اذبحوا عنه وعنکم صح عن الکل استحسانا لقصد القربة من الکل. (الدر مع الرد: 6/ 326).

يحب أن يعلم أن الشاة لا تجزئ إلا عن واحد وإن كانت عظيمة، والبقر والبعير يجزئ عن سبعة إذا كانوا يريدون به وجه الله تعالى. (الفتاوى الهندية: 5/ 304).

والله أعلم وعلمه

حرره العبد محمد شاکر نثار المدني القاسمي غفر له أستاذ الحديث والفقه بالمدرسة الإسلامية العربية بيت العلوم سرائمير اعظم جره الهند.

25- 11- 1441ھ 17- 7- 2020م الجمعة.

المصدر: آن لائن إسلام.